كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢٤ - سورة النور - ٦٢ - ج: 19 - ص: 345

{تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً} نصب على المصدر، أي تحيون أنفسكم بها تحية (١). وقيل على الحال بمعنى يفعلونه تحية من عند الله مباركة طيبة (٢).

{كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ}.

٦٢ - قوله -عز وجل-: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ}

أي: مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أمر يجمعهم من حرب حضرت، أو صلاة في جمعة، أو جماعة أو تشاور في أمرٍ نزل (٣).

---

= التخريج:
أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٦٦ به، وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٨/ ٢٦٥٠ عن محمد بن عبد الله بن المهلِّ به، وأخرجه البستي في "تفسيره" (٤٩٢) (٦٤٥)، والطبري في "جامع البيان" ١٨/ ١٧٤ والحاكم في "المستدرك" ٢/ ٤٣٦ (٣٥١٤)، والبيهقي في "شعب الإيمان" ٦/ ٤٤٦ (٨٨٣٦).
جميعهم من طريق ابن المبارك عن معمر به، وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
(١) أي: منصوب على المصدر من معنى (فسلموا) فهو من باب قعدتُ جلوسًا. وهذا قال به الزجاج، واقتصر عليه أبو حيان والسمين الحلبي.
انظر: "معاني القرآن" للزجاج ٤/ ٥٥، "البحر المحيط" لأبي حيان ٦/ ٤٣٥، "الدر المصون" للسمين الحلبي ٨/ ٤٤٤، "جامع البيان" للطبري ١٨/ ١٧٥.
(٢) حكاه الطبري في "جامع البيان" عن بعض أهل العربية.
انظر: "جامع البيان" ١٨/ ١٧٥.
(٣) انظر "جامع البيان" للطبري ١٨/ ١٧٥.
وأما تخصيصه بيوم الجمعة كما رواه المصنف عن أبي حمزة الثمالي وهو مروي أيضًا عن مجاهد وغيرهما فإنه بعيد؛ لأنه إذا انتقص وضوؤه يوم الجمعة فلا وجه لمقامه في المسجد، ولا معنى =