واختار ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١٤/ ٢٢١ قول الحسن. (١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٢٣٢، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٩٢، وذكره النحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ١١١، وابن فورك [١٩٩/ أ] والقشيري في "لطائف الإشارات" (ص ٦٧٠) ولم ينسبه. (٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٢٣٢، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٤٩٣ لعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا، وذكره القشيري في "لطائف الإشارات" (ص ٦٧٠) ولم ينسبه، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤١٧، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ١٥٣. (٣) أخرجه عبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٩٢، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٠٣، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤١٧، والقرطبي ١٩/ ١٥٣، وأبو حيان في "البحر المحيط" ١٠/ ٣٧٣. (٤) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٣٠٣، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٤١٧، "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ١٥٣، "البحر المحيط" لأبي حيان ١٠/ ٣٧٣. (٥) في الأصل: مقاتل، وما أثبته من (س)، والمصادر المعتمدة في ذلك. (٦) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٢٣٢، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٤٩٢ لعبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا. (٧) ذكره الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٠٧، والبغوي ٨/ ٣٠٣، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤١٧، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٤٤٤. (٨) انظر: "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٤١٧، "زاد المسير" ٨/ ٤٤٤، "الجامع =