كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٤٣ - سورة الزخرف - ٤٦ - ج: 23 - ص: 456

٤٦ - قوله تعالى: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَقَالَ إِنِّي رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (٤٦) فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِآيَاتِنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَضْحَكُونَ}

وبها يستهزئون ويكذبون (١).

٤٨ - {وَمَا نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِهَا}

قرينتها وصاحبتها التي كانت قبلها {وَأَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ} بالسنين والطوفان والجراد والقُمّل والضفاح والدم {لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} عن كفرهم (٢).

٤٩ - {وَقَالُوا} لما عاينوا العذاب لموسى عليه السَّلام (٣)

{يَاأَيُّهَ السَّاحِرُ} يا أيّها العالم الكامل الحاذق، وإنَّما قالوا هذا تعظيمًا وتوقيرًا منهم له - صلى الله عليه وسلم -، لأنّ السحر عندهم كان علمًا عظيمًا وصفة ممدوحة (٤).

---

= وحكم الألباني على الحديث بالوضع، انظر "السلسلة الضعيفة" (٤٨٨٤).
التخريج:
أخرجه الحاكم في "معرفة علوم الحديث" (ص ٦٩) من طريق محمد بن الظفر، حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا علي بن جابر، حدثنا محمد بن خالد، به، بنحوه، ومن طريق الحاكم أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٢/ ١٢٠.
(١) انظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٧/ ٣٢٠.
(٢) انظر: "تفسير الطبري" ٢٥/ ٧٩، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢١٦، "الوجيز" للواحدي ٢/ ٩٧٥، "زاد المسير" لابن الجوزي ٧/ ٣٢٠، "لباب التأويل" للخازن ٤/ ١٠٧.
(٣) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢١٦، "لباب التأويل" للخازن ٤/ ١٠٧.
(٤) انظر: "تفسير الطبري" ٢٥/ ٨٠، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢١٦، "زاد المسير" =