كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٦٣ - ج: 3 - ص: 361

تعالَ فإن عاهدتَني لا تَخونُني ... نكُنْ مثلَ مَنْ يا ذئبُ يَصْطَحِبَان (١)

{وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ} فيما قدّموا {وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} على ما خلّفوا، وقيل: ولا خوف عليهم بالخلود (٢) في النار، ولا هُم يحزنون بقطيعة الملك الجبار، وقيل: ولا خوف عليهم في الكبائر فإني أغفرها، ولا هم يحزنون على الصغائر فإني أكفرها، وقيل: ولا خوف عليهم فيما تعاطوا من الإجرام ولا هم يحزنون على ما اقترفوا من الآثام؛ لما سبق لهم من الإسلام.

٦٣ - قوله -عزَّ وجلَّ- {وَإِذ أَخْذَنَا مِيْثَاقَكُمْ}

يا معشر اليهود {وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ} وهو الجبل بالسّريانية، في قول بعضهم، وقالوا: ليس من لغة في الدنيا إلَّا وهي في القرآن.

وقال أبو عبيدة والحُذَّاق من العلماء: لا يَجوز أن يكون في القرآن لغة غير لُغة العرب، لأن -عزَّ وجلَّ- قال: {قُرْآنًا عَرَبِيًا} (٣) وقال: {بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِيْنٍ} (٤) وإنما هذا وأشباهه وفاق وقع بين

---

(١) "ديوان الفرزدق" ٢/ ٣٢٩، وورد البيت في "الكتاب" لسيبويه ٢/ ٤١٦، "طبقات فحول الشعراء" لابن سلام ١/ ٣٦٦، "جامع البيان" للطبري ١/ ٣٢١، "معاني القرآن" للزجاج ١/ ١٤٦، "البسيط" للواحدي (١٠٠٣)، "المحرر الوجيز" لابن عطية ١/ ١٥٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١/ ٣٧١ وغيرها.
والشاهد قوله: (يصطحبان) حيث ثنَّاها لمعنى (مَن).
(٢) من (ج)، (ش)، (ت).
(٣) يوسف: ٢، طه: ١١٣، الزمر: ٢٨، فصلت: ٣، الشورى: ٧، الزخرف: ٣.
(٤) الشعراء: ١٩٥.