كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢١ - سورة الأنبياء - ١٠٠ - ج: 18 - ص: 265

١٠٠ - {لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لَا يَسْمَعُونَ (١٠٠)}

شيئًا (١) قال ابن مسعود في هذِه الآية: إذا بقي في هذِه النار من يخلد فيها، جعلوا في توابيت من نار، ثم جعلت التوابيت تلك (٢) في توابيت أخرى (٣) فيها مسامير من نار، فلا يسمعون شيئًا (ولا يرى أحد منهم أن (٤) في النار أحدًا يعذب غيره) (٥).

ثم استثنى فقال:

١٠١ - {إِنَّ الَّذِينَ}

قال قوم من العلماء: {إِنَّ} هاهنا بمعنى إلا وليس في القرآن سواه (٦).

{سَبَقَتْ} والسبق تقدم الشيء على غيره (٧) {لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى} السعادة والعدة الجميلة بالجنة (٨)، {أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ} والإبعاد

---

= والأثر ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٥/ ٣٥٦، بنحوه، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ٣٤٤، بنحوه.
(١) من (ب).
(٢) من (ج).
(٣) في (ب): ثم جعلت في توابيت آخر.
(٤) ساقط من (ب).
(٥) ساقط من (ب)، والأثر أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٧/ ٩٥، وإسناده ضعيف.
(٦) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٦٥، بنحوه، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٣٤٥.
(٧) انظر: "المعجم الوسيط" (ص ٤١٤) (سبق).
(٨) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٥٦، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٣٢٤.