(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٧/ ٢٠٤، عنه وعن أبي نهيك.وانظر: "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ١١٥، ولم ينسبه، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٦٣، عنه وعن جابر بن زيد، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٢٢٤.(٣) انظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٦٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٤٦، ونسباه لابن عباس وجابر بن زيد، "زاد المسير" لابن الجوزي ونسبه لابن عباس ٨/ ١٥١.(٤) انظر: "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٣٩، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٤٦.(٥) انظر: "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٢٣٢.(٦) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٧/ ٢٠٥ - ٢٠٦، ونسبه لابن عباس وسعيد بن جبير وأبي نهيك وعكرمة ومجاهد وأبي العالية.وانظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٦٤، عن ابن عباس وسعيد بن جبير، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢٣، عن سعيد بن جبير وأبي العالية وقتادة وابن زيد، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٥٢، عن ابن عباس وعكرمة ومجاهد وسعيد بن جبير، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي، ١٧/ ٢٢٥، قاله أبو العالية وابن زيد، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ١١٦، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٣٩، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٢٥١.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute