كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٩٠ - سورة البلد - ٤ - ج: 29 - ص: 383

[٣٤٨٣] أخبرنا ابن فنجويه (١)، نا ماهان بن عليّ (٢)، نا عبد الله ابن الوليد العكبري (٣)، نا محمَّد بن موسى الحرشي (٤)، نا جعفر بن سليمان (٥) قال: سمعت أَبا عمران الجوني (٦) قرأ: {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ (٣)} قال: إبراهيم وما ولد (٧).

٤ - {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ (٤)} (٨)

أي: نصب (٩)، عن الوالبي عن ابن عباس - رضي الله عنهما -.

---

(١) صدوق، ثقة كثير الرواية للمناكير.
(٢) لم أجده.
(٣) عبد الله بن الوليد أبو محمَّد العكبري، قال الخَطيب: كان ثقة، وقال محمَّد بن مخلد الدُّوريّ: كان من عباد الله الصالحين، مات سنة (٣٠١ هـ). انظر "تاريخ بغداد" ١٠/ ١٨٢.
(٤) أبو عبد الله البَصْرِيّ، لين.
(٥) أبو سليمان الضُّبَعي، صدوقٌ، زاهدٌ، لكنه كان يتشيع.
(٦) عبد الملك بن حبيب، ئقةٌ.
(٧) [٣٤٨٣] الحكم على الإسناد:
ضعيفٌ، فيه محمَّد الحرشي ليّن، وفيه من لم أجده.
التخريج:
أخرجه الطبري في تفسيره، "جامع البيان" ٣٠/ ١٩٦، قال: حَدَّثني محمَّد بن موسى الحرشي به، وعزاه السيوطي إِلَى ابن أبي حاتم في "الدر المنثور" ٦/ ٥٩٣. وانظر: "البرهان في تفسير القرآن" للحوفي ٢٨/ ٦ أمخطوط.
(٨) هذِه الآية هي جواب القسم، كما قال قتادة في "جامع البيان" للطبري ٣٠/ ١٩٦، "البرهان في تفسير القرآن" للحوفي ٢٨/ ٦/ أ.
(٩) انظر: "جامع البيان" للطبري ٣٠/ ١٩٦، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٤٣٠.