كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣ - سورة آل عمران - ٧٨ - ج: 8 - ص: 453

٧٨ - قوله عَز وَجلّ: {وَإِنَّ مِنْهُمْ}:

من الذين تقدم ذكرهم، وهم اليهود {لَفَرِيقًا}: طائفة، وهم: كعب بن الأشرف، ومالك بن الصيف، وحييُّ بن أخطب، وأبو ياسر، وصُدَيُّ، وسُعَيَّة بن عمرو الشاعر (١).

{يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ}.

قرأ بعض أهل المدينة: (يُلَوُّون)، مضمومة الياء، مفتوحة اللام مشددة الواو؛ على التكثير (٢).

وقرأ حميد: (يَلُوْن) بواو واحدة، على نيَّة الهمز، ثم ترك الهمز،

---

= في "الإحسان" ١١/ ٢٧١ (٤٩٠٦)، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق ومذمومها" (ص ٦٤) (١١٨) من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن به بنحوه.
وأخرج البخاري في كتاب البيوع، باب: {يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا} (٢٠٨٧)، ومسلم في كتاب المساقاة، باب النهي عن الحلف في البيع (١٦٠٦). من طريق ابن شهاب، عن ابن المسيّب، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة". وهذا لفظ البخاري.
وفيه متابعة ابن المسيّب، وهو ثقة، لعبد الرحمن بن يعقوب، ومتابعة ابن شهاب الزهريّ، وهو ثقة، للعلاء بن عبد الرحمن.
وانظر: "مسند الحميدي" ٢/ ٤٤٧ (١٠٣١)، "السنن الكبرى" للبيهقي ٥/ ٢٦٥.
(١) انظر: "جامع البيان" للطبري ٣/ ٣٢٤، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٤/ ١٢١، "معالم التنزيل" للبغوي ٢/ ٥٩.
(٢) في "اللباب" لابن عادل الدمشقي ٥/ ٣٤١: أبو جعفر وشيبة بن نصاح وأبو حاتم، عن نافع: (يُلوّون). وانظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٢/ ٥٩، "البحر المحيط" لأبي حيان ٢/ ٢٥٧، "الدر المصون" للسمين الحلبي ٣/ ٢٧٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٤/ ١٢١.