كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢٠ - سورة طه - ٧٣ - ج: 18 - ص: 31

انظروا أعظم صخرة تجدونها فأتوها فإن هي رجعت عن قولها فهي امرأته، وإن هي مضت على قولها فألقوا عليها الصخرة. فلما أتوها رفعت بصرها إلى السماء فأريت بيتها في الجنة فمضت على قولها وانتزعت روحها، وألقيت على جسد لا روح فيه (١).

{وَالَّذِي فَطَرَنَا} يعني: والذي خلقنا (٢). وقيل: هو قسم (٣).

{فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ} فاحكم ما أنت حاكم، واصنع ما أنت صانع، من القطع والصلب (٤) {إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا} يقول إنما تملكنا في الدنيا ليس لك علينا (٥) سلطان إلا في الدنيا (٦).

٧٣ - {إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ}

قال مقاتل: كانت السحرة اثنين وسبعين ساحراً، اثنان منهم من القبط وهم رأسا القوم، وسبعون منهم من بني إسرائيل، فكان فرعون أكره أولئك السبعين الذين هم من بني إسرائيل على تعلم

---

(١) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٢٥، بنحوه.
(٢) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٦/ ١٨٩، بنحوه، "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ٢٢٥، بنحوه.
(٣) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٨٥، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٢٥، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٧٤. وكلا القولين بمعنى واحد.
(٤) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٨٥، بنحوه مختصراً، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٢٦، بنحوه، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٧٤، مختصراً.
(٥) ساقطة من (ب).
(٦) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٨٥، بمعناه مختصراً.