كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٤٠ - سورة غافر - ١٧ - ج: 23 - ص: 191

١٧ - {الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ

الْحِسَابِ (١٧)}

فأول ما يبدأ به من الخصومات الدماء (١).

---

= قال ابن حجر في "فتح الباري" ١١/ ٣٧٥: ورجاله رجال الصحيح.
وقال الحاكم في "المستدرك" ٤/ ٦١٤: على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
وأخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٣/ ٢٥٠ من طريق عاصم عن زر بن حبيش عن ابن مسعود موقوفًا.
قال ابن حجر في "فتح الباري" ١١/ ٣٧٥: ورجاله موثقون أيضًا.
وأخرجه البيهقي في البعث عن ابن مسعود مرفوعًا وموقوفًا. وقال: الموقوف أصح.
انظر: "فتح الباري" لابن حجر ١١/ ٣٧٥، "الدر المنثور" للسيوطي ٤/ ١٦٧ - ١٦٨.
قلت: وممن رواه عن ابن مسعود مرفوعًا الشاشي في "مسنده" ٢/ ١٣١، والطبراني في "المعجم الكبير" ١٠/ ١٦١، وفي "المعجم الأوسط" ٧/ ١٦٤، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ٤/ ١٥٣ والبيهقي في "البعث والنشور" كما عزاه له السيوطي في "الدر المنثور" ٤/ ١٦٧ ومدارها كلها على جرير بن أيوب البجلي، قال فيه البخاري وأبو زرعة وأبو حاتم: منكر الحديث.
وقال النسائي والدارقطني: متروك، وقال أبو نعيم ووكيع: يضع الحديث.
انظر: "التاريخ الكبير" للبخاري ٢/ ٢١٥، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٢/ ٥٠٣، "الضعفاء والمتروكين" لابن الجوزي ١/ ١٦٨.
قلت: المقطع الأخير من حديث ابن مسعود الذي ذكره المصنف.
وهو قوله: فأول ما يتكلم به ... إلى آخره. لم أجده في ما ذكرت من مصادر فلعل ابن مسعود - رضي الله عنه - أخذه من أحاديث أُخر. والعلم عند الله.
(١) ثبت هذا عند البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث عبد الله بن مسعود مرفوعًا: "أول ما يقضي بين الناس في الدماء" زاد مسلم "يوم القيامة". =