كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١٢ - سورة يوسف - ١٣ - ج: 14 - ص: 507

نتحارس (١)، ويحفظ (٢) بعضنا بعضًا {وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}.

قال لهم يعقوب:

١٣ - {إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ}

أي: ذهابكم به (٣) {وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ} لا تشعرون.

وذلك أنّ يعقوب رأى في منامه، كأن الذئب قد شدَّ على يوسف فكان يَحْذَرُهُ (٤)، فمن ثَمَّ قال هذا، فلقنهم العلّة، وكانوا لا يدرون (٥).

---

(١) قاله مجاهد، أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٥٧٢، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢١٠٧. وانظر: "النكت والعيون" للماوردي ٣/ ١١.
(٢) ساقطة من (ن).
(٣) من (ك)، (ن).
(٤) قاله ابن عباس كما في "زاد المسير" لابن الجوزي ٤/ ١٨٨.
وقاله أيضًا الكلبي كما في "البسيط" للواحدي (١٠٤ أ)، "النكت والعيون" للماوردي ٣/ ١٣.
والقول الثاني: أن أرضهم كانت كثيرة الذئاب قاله مقاتل. انظر: "تفسيره" (١٥١ أ)، "زاد المسير" لابن الجوزي ٤/ ١٨٨.
والقول الأول ضعيف؛ لأَن يعقوب لو رأى ذلك لكان وحيًا، ورؤيا الأنبياء حق، ويوسف لم يصبه الذئب. انظر: "المحرر الوجيز" لابن عطية ٧/ ٤٥٠، "روح المعاني "الألوسي ١٢/ ١٩٥.
(٥) قاله أبو مجلز، أخرجه عنه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢١٠٨.
ونسبه ابن حبيب إلى أهل الإشارة. انظر: "تفسيره" (١١٦ ب).