كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢٥ - سورة الفرقان - ١٨ - ج: 19 - ص: 377

(فنقول) بالنون قرأ ابن عامر (١)، وغيره بالياء، لهؤلاء المعبودين من دون الله.

{أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلَاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ}.

١٨ - {قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ}

أي: ما كان ينبغي لنا أن نوالي أعداءك، بل أنت ولينا من دونهم.

وقرأ الحسن وأبو جعفر: {نَتَّخِذَ} بضم النون وفتح التاء والخاء (٢).

قال أبو عبيدة: هذا لا يجوز لأن الله ذكر (مِنْ) مرتين ولو كان كما قالوا لقال أن نتَّخَذَ مِنْ دونك أولياء (٣).

---

(١) وافقه الحسن والشنبوذي.
انظر: المراجع فيما سبق.
(٢) وبها قرأ أبو الدرداء وزيد بن ثابت وأبو رجاء ونصر بن علقمة ومكحول وزيد بن علي وحفص بن حميد.
انظر: "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٣٣، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٣٠٦، "الغاية في القراءات" لابن مهران (٣٤١)، "الكامل في القراءات الخمسين" للهذلي ٢٢٤/ أ، "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (١٠٥)، "معاني القرآن" للزجاج ٤/ ٦٥، "إعراب القرآن" للنحاس ٣/ ١٥٤، "جامع البيان" للطبري ١٨/ ١٩١، "تفسير ابن حبيب" ٢١٤/ أ، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٤/ ٢٠٤.
(٣) وكذا نسبه القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٣/ ١١ إليه وفي "تفسير ابن حبيب" ٢١٤/ أ، والحيري في "الكفاية" ٢/ ٧١/ أمنسوبًا إلى أبي عبيد.
قلت: ولعل الصواب نسبته لأبي عبيد القاسم بن سلام كما في "تفسير ابن حبيب" والحيري ويؤيده أنه جاء في بعض نسخ الثعلبي منسوبًا لأبي عبيد الله كما في =