كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٧٥ - ج: 7 - ص: 392

٢٧٥ - قوله -عز وجل-: {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا} الآية (١).

الربا: الزيادة على أصل المال من غير بيع، يقال: رَبَا الشيء (٢) إذا زاد، وأربَى عليه، وأَزمَى إذا زاد، ويقال: الرِّبا والرَّمَاء (٣).

قال عمر بن الخطاب: لا تبيعوا الذهب بالذهب إلّا مِثْلًا بِمِثْل، ولا تبيعوا الوَرِق بالوَرِق إلا مثلًا بمثل، ولا تبيعوا الذهب بالذهب، أحدهما غائب والآخر حاضر (٤)، وإن استنظرك حتى يلج بيته إلا يدًا بيد، هاء وهاء (٥)، إني أخاف عليكم الرَّمَاء (٦).

---

(١) ساقطة من (أ).
(٢) في (ز) زيادة: يربو.
(٣) كذا في (ح) وهو الصواب، قال الكسائي: بالفتح والمد.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٥/ ٣٢٩ (رمي).
وفي الأصل في الموضعين و (أ): الرّمَا. وفي هامش (ز)، (ش) الرَّمَا.
انظر: "غريب الحديث" لأبي عبيد ٣/ ٣٧٦، "جامع البيان" للطبري ٣/ ١٠١، "تهذيب اللغة" للأزهري ١٥/ ٢٧٢ (ربا)، ١٥/ ٢٧٩ (رمى)، "المفردات" (٣٤٠).
(٤) كذا في هامش الأصل، (ش)، (ز)، (أ). وفي الأصل، (ح): ناجز.
(٥) قال الزمخشري في "الفائق" ٤/ ٨٧: هاء صوت بمعنى خذ، ومنه قوله تعالى: {هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ} ".
(٦) في (ح)، (ز)، (أ): الربا.
رواه الإمام مالك في "الموطأ" ٢/ ٦٣٤، ٦٣٥، وأبو عبيد في "غريب الحديث" ٢/ ٩٧، وعبد الرزاق في "المصنف" ٨/ ١١٦ (١٤٥٤٢) مختصرًا. والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/ ٦٩ - ٧٠، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٥/ ٢٨٤، كلهم من طرق عن ابن عمر عنه به.