كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٨٩ - سورة الفجر - ٥ - ج: 29 - ص: 316

٥ {هَلْ فِي ذَلِكَ}

الذي ذكرت (١)، {قَسَمٌ} أي: مُقنع، ومكتفي في القسم (٢).

{لِذِي حِجْرٍ} عقل (٣)، سمي بذلك؛ لأنه يحجر صاحبه عما لا يحل ولا يجمل، كما سمي عقلًا؛ لأنه يعقله عن القبائح والفضائح، ونهى لأنه ينهى عما لا ينبغي (٤).

---

(١) ذكره الواحدي في "الوجيز" ٢/ ١١٩٩، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٤١٧، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٩/ ١٠٩.
(٢) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٧٣، والواحدي في "الوجيز" ٢/ ١١٩٩، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٤١٧، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٧٧.
(٣) قاله: ابن عباس، ومجاهد، والضحاك، وعكرمة، وقتادة، وابن زيد:
ابن عباس: أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٦/ ١٦٤، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٧٤، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٥٨٢ للفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، والبيهقي في "شعب الإيمان" ٣/ ٣٥٢.
مجاهد: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٧٤.
الضحاك: أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٦/ ١٦٤، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٥٨٢ لسعيد بن منصور، وعبد بن حميد.
عكرمة: أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٦/ ١٦٤، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٥٨٢ لسعيد بن منصور، وعبد بن حميد.
قتادة: أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٧٠، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٧٤.
ابن زيد: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٧٤
(٤) ذكره السمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ٢١٨ - ٢١٩، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٤١٧، والزمخشري في "الكشاف" ٦/ ٣٦٨، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٩/ ١٠٩.