كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢٦ - سورة الشعراء - ١٢٠ - ج: 20 - ص: 90

وقال مجاهد: المملوء المفروغ منه (١).

وقال عطاء: المثقل (٢).

وقال قتادة: المحمّل (٣).

١٢٢ - {ثُمَّ أَغْرَقْنَا بَعْدُ الْبَاقِينَ (١٢٠) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (١٢١) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ}.

١٢٥ - قوله عز وجل: {كَذَّبَتْ عَادٌ الْمُرْسَلِينَ (١٢٣) إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلَا تَتَّقُونَ (١٢٤) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ} على الرسالة.

قال الكلبي: أمين فيكم قبل الرسالة فكيف تتهموني اليوم (٤).

١٢٧ - {فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (١٢٦) وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ (١٢٧)}.

---

= حبيب في "تفسيره" ٢٢١/ ب. قال مقاتل ٣/ ٢٧٣: الموقر من الناس والطير والحيوان كلها من كل صنف ذكر وأنثى.
(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٩/ ٩٢، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٨/ ٢٧٩٢، وآدم (٥١٢) جميعهم من طريق ابن أبي نجيح عنه.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" ٥/ ١٦٩ وزاد نسبته للفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر ونسبه إليه ابن حبيب.
(٢) في الأصل: المقتل.
وهو خطأ والتصويب من (م)، (ح).
والقول نسبه إليه ابن حبيب في "تفسيره"، والحيري في "الكفاية" ٢/ ٨٤/ ب.
(٣) أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٧٤، والطبري في "جامع البيان" ١٩/ ٩٢ كلاهما عنه. وذكره السيوطي في "الدر المنثور" ٥/ ١٦٩ وزاد نسبته لعبد ابن حميد. وهذِه الأقوال ترجع إلى معنى واحد.
(٤) نسبه إليه البغوي في "معالم التنزيل" ٦/ ١٢٢.