الحسن: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٢١٣، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٤٨٥ لعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا، وذكره النحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ٩٩، والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ١٦٧.قتادة: أخرجه عبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٨٦، والطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٢١٣، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٩٥.(٢) قاله قتادة: أخرجه عبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٨٦، والطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٢١٣، وذكره النحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ١٠٥، والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ١٦٨ ولم ينسبه.(٣) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢٩٥، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٩/ ١٣٢، في "لباب التأويل" للخازن ٤/ ٣٧٩.(٤) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٩/ ١٣٤، "اللباب" لابن عادل الدمشقي ٢٠/ ٢٧، "فتح القدير" للشوكاني ٥/ ٤٠٣، ولم ينسبه.(٥) ذكره السمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ١١٧ ولم ينسبه، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٩٥، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ١٣٤، والخازن في "لباب التأويل" ٤/ ٣٧٩، ولم ينسبه.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute