كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٧٧ - سورة المرسلات - ١٢ - ج: 28 - ص: 280

١٢ - {لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ (١٢)} أى: وقتت من الأجل (١).

وقيل: أخرت (٢).

١٣ - {لِيَوْمِ الْفَصْلِ (١٣)}.

١٤ - {وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ (١٤)} (٣).

١٥ - {وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (١٥)}

١٦ - {أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ (١٦)} من الأمم المكذبة فى قديم الدهر (٤).

١٧ - {ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْآخِرِينَ (١٧)} السالكين سبيلهم في الكفر، والتكذيب (٥).

وقرأ الأعرج: (نُتْبِعْهُمْ) بالجزم (٦).

---

(١) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ٢٣٤، "لطائف الإشارات" للقشيري (ص ٦٧١) نحوه.
(٢) انظر: "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص ٥٠٦)، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٤٠٨، في "تفسير القرآن" للسمعاني ٦/ ١٢٧، "الكشاف" للزمخشري ٦/ ٢٨٧، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٣٠٥.
(٣) (أدريك): كذا بالياء، إلا أن المصنف يعتمد في الغالب على قراءة حفص.
(٤) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ٢٣٥، "لطائف الإشارات" للقشيري (ص ٦٧١)، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٣٠٥، "لباب التأويل" للخازن ٤/ ٣٨٣.
(٥) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ٢٣٥، "معالم التنزيل" للبغوى ٨/ ٣٠٥، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٤١٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٩/ ١٥٧.
(٦) انظر: "إعراب القرآن" للنحاس ٥/ ١١٦، "مختصر في شواذ القرآن" (ص ١٦٧)، "المحتسب" لابن جني ٢/ ٣٤٦، "إعراب الشواذ" للعكبري ٢/ ٦٦٢. وهي قراءة غير متواترة.