كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٥٢ - سورة الطور - ٤٦ - ج: 25 - ص: 56

وقرأ حميد وابن عامر وأبو حيوة وعاصم وزر بن حُبيش والسُّلمي: {يُصْعَقُونَ} -بضم الياء، وفتح العين- (١) وفتح الباقون وهو اختيار أبي عبيد وأبي حاتم (٢) (٣).

٤٦ - {يَوْمَ لَا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ (٤٦)} من الله (٤).

٤٧ - {وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا} كفروا (٥).

{عَذَابًا دُونَ ذَلِكَ} قبل موتهم (٦).

---

= القاف بلا ألف، أبو جعفر ومرَّ بالزخرف. . "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (٤٠١).
(١) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦١٣)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٥٦٧، "الكشف عن وجوه القراءات السبع" لمكي ٢/ ٢٩٢، "التيسير" للداني (ص ١٦٥)، "العنوان" لابن خلف (ص ١٨١).
(٢) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦١٣)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٥٦٧، "الكشف عن وجوه القراءات السبع" لمكي ٢/ ٢٩٢، "التيسير" للداني (ص ١٦٥)، "العنوان" لابن خلف (ص ١٨١).
(٣) وقع في هامش اللوحة (أ): ما نصه:
وقرأ الجمهور (يصعقون) بفتح الياء، وقرأ عاصم وابن عامر، وزيد بن علي وأهل مكة في قول شبل بن عباد بضمها، وفتحها أهل مكة كالجمهور في قول إسماعيل، وقرأ السلمي بضم الياء وكسر العين من أصعق رباعيًّا.
انظر: "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٥٢.
(٤) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٧٧.
(٥) انظر: "الوسيط" للواحدي ٤/ ١٩١، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٩٤، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٧٨، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٥٩.
(٦) انظر: "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٦٨، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٩٤، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٧٨.