كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٦ - سورة الأنعام - ٦١ - ج: 12 - ص: 102

ويقال: مكتوب في التوراة: يا ابن آدم، كما تنام، كذلك تموت، وكما توقظ، كذلك تبعث (١).

{ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ}: في الآخرة {ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ}: يخبركم، ويجازيكم {بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}.

٦١ - {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً}

يعني: الملائكة الذين يحفظون أعمال بني آدم، وهو جَمْعُ حَافِظ، نظيره قوله (٢): {وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (١٠)}.

قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -:

ومن الناس من يعيش شقيًّا ... جاهل القلب، غافل اليَقَظَهْ

فإذا كان ذا وفاء، ورأْيٍ ... حَذِرَ المَوتِ، واتَّقى الحَفَظَهْ

إنما الناس راحلْ، ومقيمٌ ... فالذي بأن للمقيم عظهْ (٣)

---

(١) نسبها جمع من المؤلفين إلى لقمان الحكيم، عندما أوصى بها ولده. انظر: "إحياء علوم الدين" ١/ ٣٤٥، "مدارك التأويل" للنسفي ٣/ ١٧١، "تفسير البيضاوي" ٤/ ٩٦، "إرشاد العقل السليم" لأبي السعود، ٦/ ٢٢٣.
(٢) ليست في (ت).
(٣) نسبها القرطبي في "الجامع" ٦/ ٧ لعمر بن الخطاب، وهي منسوبة لعمر بن عبد العزيز في "حلية الأولياء" ٥/ ٣٢٠، بلفظ:
إنما الناس ظاعن ومقيم ... فالذي بأن للمقيم عظهْ =