كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١٢ - سورة يوسف - ٣٣ - ج: 14 - ص: 604

٣٣ - {قَالَ}

فقال: {رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ} أي: يا رب، نداء مضاف {السِّجْنُ}: المحبس.

قراءة العامة بكسر السين على الاسم، وقرأ يعقوب بفتح السين على المصدر (١) يعني: الحبس أحب إليَّ {مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ}.

ثم علم أنه لا يعتصم (٢) إلَّا بعصمة الله فقال: {وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ} أَمِل (٣) إليهنّ وأُتابِعهنّ، يقال: صبَا فُلانٌ إلى كذا يَصبُوا صَبْوًا صبوةً (٤)، إذا مال واشتاق إليه (٥).

قال يزيد بن ضبة (٦):

إلى هِنْدٍ صَبَا قَلْبِي ... وهِنْدٌ مِثْلُها يُصْبِي (٧)

{وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ}.

---

(١) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران (٢٤٦)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٢٩٥، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (٢٦٤).
(٢) في (ن): يستعصم.
(٣) قاله ابن عباس كما في "البسيط" للواحدي (١٢٠ أ)، وهو قول الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٨٩، وانظر: "النكت والعيون" للماوردي ٣/ ٤٣.
(٤) من (ك): وفي (ن): يصبو صبوة.
(٥) انظر: "تهذيب اللغة" للأزهري ١٢/ ٢٥٥ (صبو)، "لسان العرب" لابن منظور ٤/ ٤٥١ صبا.
(٦) يزيد بن مقسم الثقفي مولاهم، الطائفي، ينسب إلى أمه ضبة.
(٧) في (ك): تصبي.