كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣٩ - سورة الزمر - ٧٤ - ج: 23 - ص: 142

وقال عبد مناف بن ربع (١) في آخر قصيدة له:

حتى إذا أسلكوهم في قُتائِدةٍ ... شَلاّ كما تَطْرُدُ الجَمَّالة الشُّرُدا (٢)

٧٤ - قوله -عز وجل- {وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ}

يعني أرض الجنة وهو قوله سبحانه {وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ (١٠٥)} (٣).

{نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ} ثواب المطيعين.

٧٥ - {وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ} محدّقين (٤) محيطين

{مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ} ودخول (مِنْ) للتوكيد (٥).

---

= ١١/ ٦٨٢ وفيه: خلا أن حيًا من قريش (تفاضلوا). بدل (تفضلوا).
(١) عبد مناف بن ربع الجربي ثم الهذلي الشاعر.
انظر: "معجم البلدان" لياقوت ١/ ٢٧١.
(٢) أورد البيت البكري في "معجم ما استعجم" ٣/ ١٠٤٨ وياقوت الحموي في "معجم البلدان" ٤/ ٣١٠، وابن منظور في "لسان العرب" ٣/ ٣٤٢ (قتد).
وقُتائدة: اسم موضع ونقل البكري أنه جبل بين المنصرف والروحاء.
والشُّرُدا: جمع شرود.
والجَمّالة: أصحاب الإبل. والشّل: الطرد.
وذكر البيت أيضًا ابن جرير الطبري في "جامع البيان" ٢٤/ ٣٦.
(٣) الأنبياء: ١٠٥.
(٤) رواه الطبري في "جامع البيان" ٢٤/ ٣٧ عن قتادة.
(٥) نقله الطبري عن أهل النحو ورجحه، وذكر فيه عنهم قولًا آخر وهو: أن (قبل) و (حول) وما أشبههما ظروف تدخل فيها (مِنْ) "جامع البيان" للطبري ٢٤/ ٣٨.