كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٧٨ - سورة النبأ - ٢٧ - ج: 28 - ص: 332

وقال مقاتل: وافق العذاب الذنب، فلا ذنب أعظم من الشرك، ولا عذاب أعظم من النار (١).

وقال الحسن، وعكرمة: كانت أعمالهم سيئة، فجازاهم (٢) الله تعالى بما يسوؤهم (٣).

٢٧ - {إِنَّهُمْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ} لا يخافون (٤)، {حِسَابًا}.

٢٨ - {وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا (٢٨)} تكذيبا (٥).

---

(١) في "تفسيره" (ص ٥٦٣)، ذكره الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤١٥، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣١٥، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٩/ ٩ ولم ينسبه، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ١٧٩.
(٢) في الأصل: فأثابهم، والمثبت من (س).
(٣) ذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ١٧٩، وابن عادل الدمشقي في "اللباب" ٢٠/ ١٠٨، والشوكاني في "فتح القدير" ٥/ ٤٢٤.
(٤) قاله ابن جبير، ومجاهد، وقتادة:
ابن جبير: أخرجه ابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطى ٦/ ٥٠٣، وذكره النحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ١٣٢، ولم ينسبه.
مجاهد: أخرجه الفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٠٣.
قتادة: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٦، وذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ١٨٧، ولم ينسبه.
وهو تفسير بحاصل المعنى وليس تفسيرًا للفظ.
(٥) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٦، والقشيري في "لطائف الإشارات" (ص ٦٧٨)، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤١٥، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ١٤٠، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣١٥.