كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢٣ - سورة المؤمنون - ٥٠ - ج: 18 - ص: 503

٥٠ - {وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً}

دلالة على قدرتنا، وكان حقه أن يقول: (آيتين) (١) كما قال (سبحانه وتعالى: {وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ}) (٢) (٣).

واختلف النحاة في وجهها.

فقال بعضهم معناه: وجعلنا كل واحد منهما آية (٤) كما قال: {كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا} (٥) أي: آتت كل واحدة أكلها، وقال: {إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ} (٦) ولم يقل: أرجاس.

وقال بعضهم: معناه وجعلنا شأنهما واحدًا؛ لأن عيسى عليه السلام وُلد من غير أب، وأمه وَلَدتْ من غير مسيس ذكر (٧).

---

(١) وبها قرأ ابن مسعود وابن أبي عبلة وهي قراءة شاذة، وذلك لأن كل واحد منهما آية بنفسه.
انظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٥/ ٣٨٦.
(٢) طمس في الأصل، والمثبت من (م).
(٣) الإسراء: ١٢.
(٤) وهذا مذهب سيبويه واختاره الطبري في "جامع البيان".
انظر: "جامع البيان" للطبري ١٨/ ٢٥، "إعراب القرآن" للنحاس ٣/ ٧٨، "تفسير ابن حبيب" ٢٠٣/ ب، "الكفاية" للحيري ٢/ ٥١/ ب، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٢/ ٣٣٨، "إملاء ما من به الرَّحْمَن" للعكبري ٢/ ١٣٦.
(٥) الكهف: ٣٣.
(٦) المائدة: ٩٠.
(٧) وهو مذهب الفراء والزجاج والنحاس وأكثر المفسرين. انظر: "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٢١٥، "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٤٠٤، ٤/ ١٤، "معاني القرآن" للنحاس ٤/ ٤٦، "إعراب القرآن" للنحاس ٣/ ٧٨، "تفسير القرآن" للسمعاني ٣/ ٤٠٦، "الوسيط" للواحدي ٣/ ٣٥١، "الكشاف" للزمخشري ٣/ ١٣٠.