كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٤٢ - سورة الشورى - ٢٤ - ج: 23 - ص: 362

عن السدّي (١)، عن أبي مالك (٢)، عن ابن عباس في قوله: {وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا}، قال: المودة لآل محمّد - صلى الله عليه وسلم - (٣).

٢٤ - {أَمْ يَقُولُونَ} يعني كفّار مكّة {افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَإِنْ يَشَإِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ}

قال مجاهد: يربط عليه بالصبر حتّى لا يشق عليك أذاهم، وقال قتادة: يعني يطبع على قلبك فينسيك القرآن، فأخبرهم أنّهُ لو افترى على الله لفعل به ما أخبر في هذِه الآية.

ثمّ ابتدأ، فقال عزّ من قائل: {وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ}. قال السدي: فيه تقديم وتأخير، مجازه: والله يمحو الباطل. فحذفت منه الواو في المصحف، وهو في موضع رفع كما حذفت من قولهم: {وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ} (٤) و {سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ (١٨)} (٥) على اللفظ.

{وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ} فيثبته {إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} قال ابن عباس: لما نزل قوله تعالى: {قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا} الآية وقع في قلوب قوم منها شيء، فقالوا: ما يريد إلّا أن يحثنا على أقاربه من بعده. ثمّ خرجوا، فنزل جبريل فأخبره أنّهم قد اتهموه

---

(١) إسماعيل بن عبد الرحمن، أبو محمَّد الكوفيِّ، السّدي الكبير. صدوق يهم ورمي بالتشيع.
(٢) غَزوان، أبو مالك الغِفاري الكوفيِّ، ثقة.
(٣) [٢٦١٥] الحكم على الإسناد:
ضعيف جدًا، وعلته الحكم بن ظهير متروك.
(٤) الإسراء: ١١.
(٥) العلق: ١٨.