كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢٣ - سورة المؤمنون - ١٦ - ج: 18 - ص: 471

١٦ - {ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ (١٦)}

١٧ - {وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ}

سموات (١)، وإنما قيل لها طرائق؛ لأن بعضهن فوق بعض، فكل (٢) سماء منهن طريقة، والعرب تسمي كل شيء فودا شيء طريقة (٣).

(وقيل لأنها طرائق (٤) الملائكة) (٥).

---

(١) أخرجه البخاري، كتاب التفسير، باب تفسير سورة المؤمنون، تعليقًا، عن سفيان ابن عيينة.
وأخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٨/ ١٢، وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٥/ ٧ عن مجاهد. وأخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٧/ ١٨ عن ابن زيد. وعزاه ابن حبيب في "تفسيره" ٢٠٢/ أإلى مقاتل. واختاره الطبري في "جامع البيان" وعليه إجماع المفسرين.
(٢) في (م): ولكل.
(٣) ومن قولهم: طارق النعْل جعله على نَعْل، وطارق بين ثوبين لبس أحدهما على الآخر.
وهذا هو قول الخليل والفراء والزجاج وابن قتيبة واختاره الطبري في "جامع البيان".
انظر: "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٢٣٢، "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٥٦، "معاني القرآن" للزجاج ٤/ ٩، "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (٢٩٦)، "معاني القرآن" للنحاس ٤/ ٤٠٠، "جامع البيان" للطبري ١٨/ ١٢، "بحر العلوم" للسمرقندي ٢/ ٤١٠، "تفسير القرآن" للسمعاني ٣/ ٤٦٨، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٤١٣، "البحر المحيط" لأبي حيان ٦/ ٣٧٠، "زاد المسير" لابن الجوزي ٥/ ٤٦٥، "عمدة الحفاظ" للسمين الحلبي ٢/ ٤٠٢.
(٤) ما بين القوسين وضع في الأصل بعد قوله: (يعني عن خلق السماء) في الآية الأخرى وهو خطأ، والتصويب من (م)، (ح).
(٥) أي: أن كل طبقة منها طريق للملائكة في العروج والهبوط والطيران، وهذا القول =