كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٨٨ - سورة الغاشية - ١٦ - ج: 29 - ص: 275

قال الشاعر:

كهول وشبان حسان وجوههم ... على سرر مصفوفة ونمارق (١)

١٦ - {وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ (١٦)} يعني: البسط العريضة (٢).

وقال ابن عباس - رضي الله عنهما -: هي الطنافس التي لها خملٌ رقيق (٣).

واحدتها: زربية (٤).

---

= (ص ٥٢٥)، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٢١٨، والأخفش في "معاني القرآن" ٢/ ٧٣٧، والزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٣١٨، والجوهري في "الصحاح" ٤/ ١٥٦١، وابن منظور في "لسان العرب" ١٠/ ٣٦١.
(١) البيت لزهير، ولم أجده في "ديوانه"، وهو من شواهد ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٧٤، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٣٤، والسمين الحلبي في "الدر المصون" ١٠/ ٧٧٠، والشوكاني في "فتح القدير" ٥/ ٥٠٢.
(٢) قاله: ابن عباس، والحسن:
ابن عباس: ذكره ابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص ٥٢٥) ولم ينسبه، وأخرجه ابن أبي حاتم كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٧٤، وذكره الزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٣١٨، ولم ينسبه.
الحسن: ذكره ابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص ٥٢٥)، ولم ينسبه، وأخرجه عبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٧٤، وذكره الزجاج في "معاني القرآن" ٣١٨/ ٥، ولم ينسبه.
(٣) ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٥٨، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٦٤، والنحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ٢١٣، ولم ينسبوه، والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٢٦١، عن الكلبي والفراء.
(٤) ذكره ابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص ٥٢٥)، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٦٤، والزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٣١٨، والنحاس في "إعراب القرآن" =