كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣٨ - سورة ص - ٦٨ - ج: 22 - ص: 570

وروى معمر (١) عنه: يعني القيامة (٢) نظيرها {عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (١) عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ} (٣).

٦٨ - {أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ (٦٨) مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ}

يعني: الملائكة {إِذْ يَخْتَصِمُونَ} شأن آدم وهو قولهم حين قال الله سبحانه وتعالى لهم {جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا} الآية (٤) هذا قول أكثر المفسرين (٥).

وروى ابن عباس (٦)، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "قال ربي: أتدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟ فقلت: لا، فقال: اختصموا في الكفارات والدرجات، فأما الكفارات فإسباغ الوضوء في السَّبَرات ونقل الأقدام إلى الجماعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة، وأما الدرجات

---

(١) مَعْمَر بن راشد الأزدي أبو عُروة البصري، نزيل اليمن، ثقة ثبت فاضل إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وهشام بن عروة شيئًا.
(٢) انظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٧/ ١٥٤، وفيه عن قتادة أنَّه البعث بعد الموت.
وانظر "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٥/ ٢٢٦.
(٣) النبأ: ١ - ٢.
(٤) البقرة: ٣٠.
(٥) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٣/ ١٨٣، "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم ١٠/ ٣٢٤٧، "معاني القرآن" للنحاس ٦/ ١٣٥، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٤/ ٥١٣، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ١١٠، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ١٢/ ١٠٦، "الدر المنثور" للسيوطي ٥/ ٥٩٦، "روح المعاني" للألوسي ٢٣/ ٢٢١ - ٢٢٣، وهذا القول هو اختيار الطبري والنحاس وابن كثير والألوسي. انظره في موضعه.
(٦) وهذا هو القول الثاني في تفسير الشيء المختصم فيه.