كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣٩ - سورة الزمر - ٣٢ - ج: 23 - ص: 61

ابن عون (١)، عن إبراهيم (٢)، قال: لما نزلت {ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ (٣١)} قالوا: كيف نختصم ونحن إخوان! فلما قتل عثمان -رضي الله عنه- قالوا: هذِه خصومتنا (٣).

٣٢ - {فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ} فزعم أن له ولداً وشريكاً {وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ} بالقرآن.

{إِذْ جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ}

٣٣ - {وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ}

قال السدي: والذي جاء بالصدق يعني جبريل جاء بالقرآن، وصدق به يعني محمد تلقاه بالقبول (٤).

وقال ابن عباس: والذي جاء بالصدق يعني: رسول الله -صلى الله عليه وسلم- جاء بلا إله إلا الله وصدّق به هو أيضاً رسول الله بلّغه إلى الخلق (٥).

---

(١) عبد الله بن عون بن أرطبان أبو عون البصري، ثقة ثبت فاضل.
(٢) أبو عمران الكوفي الفقيه ثقة إلا أنه يرسل كثيراً.
(٣) [٢٥٠١] الحكم على الإسناد:
فيه عبد الله بن يوسف لم أجده، وشيخ المصنف صدوق، وبقية رجاله ثقات.
التخريج:
أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٤/ ٢ قال: حدثني يعقوب قال: ثنا ابن علية قال: ثنا ابن عون عن إبراهيم ... ثم ساق الحديث.
وإسناده صحيح.
(٤) أورده الطبري في "جامع البيان" ٢٤/ ٣، والماوردي في "النكت والعيون" (١٢٦)، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١٠/ ٣٢٥١.
(٥) أورده الطبري في "جامع البيان" ٢٤/ ٣، والنحاس في "معاني القرآن" ٦/ ١٧٣، =