كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٩ - سورة التوبة - ١٢ - ج: 13 - ص: 215

١٢ - قوله تعالى: {وَإِنْ نَكَثُوا}

نقضوا، يقال منه: نكث فلان قوى حبله إذا نقضها (١) {أَيْمَانَهُمْ}: عهودهم {مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ}: عقدهم {وَطَعَنُوا}: وقدحوا {فِي دِينِكُمْ} فثلبوه وعابوه، وذلك أنَّهم قالوا: ليس دين محمَّد بشيء {فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ} قرأ أهل الكوفة (٢) وابن عامر {أَئِمَّةَ} بهمزتين (٣) على التحقيق؛ لأن أصلها أيمَّة مثل: مِثَال وأمثلة، وعِمَاد وأَعْمِدَة، ثم أُدغمت الميم التي هي عين أفعلة في الميم الثَّانية ونقلت حركتها إلى الهمزة الساكنة التي هي فاءُ الفعل فصارت: أئمة، وإنما كُتبت الهمزة الثَّانية ياءً لما فيها من الكسرة، وهي لغة تميم. وقرأ الباقون (أيمة) بتليين الهمزة الثَّانية طلبًا للخفّة (٤).

وأئمة الكفر رؤوس المشركين وقادتهم من أهل مكة (٥).

قال ابن عباس رضي الله عنهما: نزلت في أبي سفيان بن حرب والحارث بن هشام وسهيل بن عمرو وعكرمة بن أبي جهل وسائر

---

(١) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٠/ ٨٩، "غريب القرآن" لليزيدي (ص ١٦٢)، "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأصفهاني (ص ٨٢٢).
(٢) وهم عاصم بن أبي النجود وحمزة الزَّيات وأبو الحسن الكسائي.
(٣) "السبعة" لابن مجاهد (ص ٣١٢)، "التيسير" للداني (ص ١٧١)، "المبسوط" لابن مهران (ص ١٩٣)، "النشر في القراءات العشر" للدمياطي ١/ ٣٧٨ - ٣٨١.
(٤) المصادر السابقة، و"الحجة" للفارسي ٤/ ١٦٧ - ١٧٦، "الكشف عن وجوه القراءات السبع" لمكي ١/ ٤٩٨.
(٥) "معالم التنزيل" للبغوي ٤/ ١٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٨/ ٨٤.