كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٩٠ - سورة البلد - ١ - ج: 29 - ص: 379

{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}

١ - قوله عز وجل: {لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ (١)} (١)

(يعني: أقسم بهذا البلد مكة) (٢) (٣).

٢ - {وَأَنْتَ} يَا محمَّد - صلى الله عليه وسلم - {حِلٌّ} حلال (٤) {بِهَذَا الْبَلَدِ}

تصنع فيه ما تريد من القتل والأسر. وذلك أن الله تعالى أحلَّ لنبيه - صلى الله عليه وسلم - مكة يوم الفتح (٥) حتَّى قَاتَلَ وقَتَل، وأحلّ ما شاء، وحرّم ما شاء، فقتل ابن خَطَل وهو متعلق بأستار الكعبة (٦)، ومَقيس بن صبابة (٧)

---

(١) في معنى لا أقسم ثلاثة أقوال: الأول: أن تكون صلة. الثاني: أن تكون بمعنى ألا. الثالث: أن (لا) رد لكلامهم ثم ابتدأ أقسم بهذا البلد.
انظر: "إعراب القرآن" للنحاس ٥/ ٢٢٧.
(٢) في (ج): أي أقسم بهذا البلد يعني: مكة.
(٣) ذكر العيني في "عمدة القاري" ١٦/ ١٥٤ عن الواسطيّ أنَّه قال: المراد بذلك المدينة، ورد عليه بأن السورة مكية.
(٤) انظر: "جامع البيان" للطبري ٣٠/ ١٩٤، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٤٢٩، "إيجاز البيان" للنيسابوري ٢/ ٣١٩.
(٥) سيأتي تخريجه.
(٦) رواه البخاري في كتاب الحج، باب: دخول الحرم ومكة بغير إحرام (١٨٤٦).
ورواه أَيضًا في كتاب الجهاد، باب: قتل الأسير وقتل الصبر (٣٠٤٤).
ورواه مسلم في كتاب الحج، باب: جواز دخول مكة بغير إحرام (١٣٥٧) كلاهما من حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه -.
وانظر سبب الأمر بقتله، وكذا الاختلاف في اسمه، والجمع بين الأقوال في "فتح الباري" لابن حجر ٤/ ٦٠ - ٦١، وسيذكر المصنف سبب قتله في تفسير سورة النصر.
(٧) رواه النَّسائيّ في كتاب تحريم الدم، باب: الحكم على المرتد ٧/ ١٠٥. =