كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٤ - سورة النساء - ٣٧ - ج: 10 - ص: 311

٣٧ - {الَّذِينَ}

في محل النصب ردًا على {مِّن} (١)، وقيل: على المختال الفخور.

{يَبْخَلُونَ} والبخل في كلام العرب: منع الرَّجل سائله ما لديه من (٢) فضل عنه.

وفي الشرع: منع الواجب.

وفيه أربع لغات (٣):

(البَخَل) بفتح الباء، والخاء، وهي قراءة أنس بن مالك، وعبيد بن عمير ويحيى بن يعمر، ومجاهد، وحمزة، والكسائي، وخلف (٤)، والمفضل، ولغة الْأَنصار.

(والبَخْل): بفتح الباء وسكون الخاء، وهي قراءة قتادة، وعبد الله ابن سراقة (٥)،

---

(١) في (م): من ما فضل، وفي (ت): ما فضل. وتعريف البخل هنا نقله المصنف من الطبري.
(٢) انظر: "جامع البيان" للطبري ٨/ ٣٥١. وقد علق محمود شاكر رحمه الله على هذا المعنى بقوله: وتفسير البخل هذا قلما تصيبه في كتب اللغة.
وانظر: "أحكام القرآن" لابن العربي ١/ ٣٠٣، فقد ذكر معنى البخل شرعًا.
(٣) انظر: "لسان العرب، لابن منظور ١١/ ٤٧ (بخل)، وذكر هذه اللغات السمين الحلبي في "الدر المصون" ٣/ ٦٧٧.
(٤) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٢٣٣)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٤٩.
(٥) عبد الله بن سراقة الأَزدِيّ، بصري، تابعي، وثقه العجلي، وابن حبان، مات بعد المائة.