كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٤ - سورة النساء - ٣٧ - ج: 10 - ص: 312

وأيوب السختياني (١).

(والبُخُل): بضم الباء والخاء، وهي قراءة عيسى بن عمر (٢).

(والبُخْل) بضم الباء وجزم الخاء، وهي قراءة الباقين (٣)، واختيار أبي عبيد، وأبي حاتم؛ لأنها اللغة العالية، وفي الحديد مثله (٤)، وكلها لغات معروفة، ونظيره في الكلام: أرض جَرَز، وجَرْز، وجُرُز، وجُرْز.

واختلف العلماء في نزول الآية، ومعناها: فقال أكثرهم: نزلت في اليهود، كتموا صفة محمَّد - صلى الله عليه وسلم -، ولم يبينوها للنَّاس، وهم يجدونها مكتوبة عندهم في كتبهم (٥).

---

= انظر: "التاريخ الكبير" للبخاري ٥/ ٩٧، "تاريخ الثِّقات" للعجلي (ص ٢٥٧)، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٥/ ٢٠٣ - ٢٠٤.
(١) ساقطة في (م).
والسختياني بفتح السين المشددة، وسكون الخاء، وكسر التاء: نسبة إلى بيع الجلود الضأنية ودبغها. انظر: "الأنساب" للسمعاني ٢/ ٢٣٢.
وهذه القراءة شاذة.
انظر: "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ٣٣).
(٢) في (م): عمير. وهو خطأ، وهي شاذة.
انظر: "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ٣٣).
(٣) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٢٣٣)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٤٩.
(٤) في قوله تعالى: {الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ} [٢٤].
وهو مروي عن ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، وحضرمي.
(٥) انظر: أقوالهم في: "جامع البيان" للطبري ٥/ ٨٥ - ٨٦، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ٩٥١.