كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١٨ - سورة الكهف - ٢٨ - ج: 17 - ص: 108

٢٨ - قوله عَزَّ وَجَلَّ: {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ}

قال المفسرون (١): نزلت في عيينة بن حصن الفزاري وذلك أنه أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - قبل أن يسلم وعنده صهيب، وخباب، وعمار، وعامر (٢) بن فهيرة، ومهجع وسلمان الفارسي، وعلى سلمان - رضي الله عنه - شملة (٣) وقد عرق فيها وبيده خوصة (٤) يشقها ثم ينسجها، فقال عيينة للنبي - صلى الله عليه وسلم -: أما يؤذيك يا محمَّد ريح هؤلاء، فوالله لقد آذانا ريحهم ثم قال نحن سادات مضر (٥) وأشرافها فإن أسلمنا أسلم الناس وإن أبينا أبي

---

(١) منهم الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٢٣٤ - ٢٣٧، والبغوي في "معالم التنزيل" ٥/ ١٦٦ والواحدي في "الوسيط" ٣/ ١٤٥، والخازن في "لباب التأويل" ٣/ ١٦٣ وابن الجوزي في "زاد المسير" ٥/ ٩٣، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٠/ ٣٩٥.
(٢) في (ب): عامر ميسرة.
(٣) قال ابن فارس في "معجم مقاييس اللغة" ٣/ ٢١٥ (شمل): ومنه الشملة وهي كساء يؤتزر به.
وفي "لسان العرب" لابن منظور ١١/ ٣٦٨ (شمل): والشملة كساء دون القطيفة يشتمل به.
(٤) قال ابن فارس في "معجم مقاييس اللغة" ٢/ ٢٢٨ (خوص): والخوص: خوص النخلة دقيق ضامر.
وقال ابن منظور في "لسان العرب" ٧/ ٣٢ (خوص): والخُوْص: ورق النخل، واحدته خوصة.
(٥) مضر قبيلة من العرب، منسوبون إلى مضر بن نزار بن معد بن عدنان وإلى مضر تنسب قبائل كثيرة منها: قريش وتميم وأسد وهذيل وهوازن وسليم وغطفان التي منها عيينة وإلى مضر ينتسب الرسول - صلى الله عليه وسلم -.
"جمهرة النسب" للكلبي (ص ١٩).