كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣٥ - سورة فاطر - ٦ - ج: 22 - ص: 160

ابن عقبة (١)، عن عطاء بن يسار (٢)، عن سعيد بن جبير (٣): {وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ} قال: أن تعمل المعصية وتمنّى العفو (٤) (٥).

٦ - {إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا} (٦) فعادوه ولا تطيعوه.

{إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ} أشياعه وأولياءه.

{لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ} ليسوقهم إلى النَّار، فهذِه عداوته لهم (٧).

---

(١) عبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرميّ المصري، صدوق، خلط بعد احتراق كتبه، ورواية ابن المبارك عنه أعدل من غيره.
(٢) ثِقَة.
(٣) ثِقَة ثبت فقيه.
(٤) في (م): وتتمنى الغفران.
(٥) [٢٣٤٣] الحكم على الإسناد:
فيه يحيى الحماني متهم بسرقة الحديث، وفيه أَيضًا من لم أجد فيه جرحًا ولا تعديلًا.
التخريج:
انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٤/ ٣٢٣.
(٦) أخبرنا عز وجل أن الشيطان لنا عدو مبين؛ وقص علينا قصته، وما فعل بأبينا آدم - صلى الله عليه وسلم -، وكيف انتدب لعداوتنا وغرورنا من قبل وجودنا وبعده، ونحن على ذلك نتولاه ونطيعه فيما يريد منا مما فيه هلاكنا. وكان الفضيل بن عياض يقول: يَا كذاب يَا مفتر، اتق الله ولا تسب الشيطان في العلانية وأنت صديقه في السر. وقال ابن السماك: يَا عجبا لمن عصى المحسن بعد معرفته بإحسانه! وأطاع اللعين بعد معرفته بعداوته! . انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٤/ ٣٢٣ - ٣٢٤.
(٧) كلمة (لهم): سقطت من (م).
رواه الطبري في "جامع البيان" ٢٢/ ١١٧، عن قتادة بلفظ: إنه لحقّ على كلّ مسلم عداوته، وعدواته أن يعاديه بطاعة الله {إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ} وحزبه: أولياؤه =