كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٧٩ - سورة النازعات - ٢١ - ج: 28 - ص: 397

٢١ - {فَكَذَّبَ وَعَصَى (٢١)}

٢٢ - {ثُمَّ أَدْبَرَ} وتولى، وأعرض عن الإيمان (١) (٢)

{يَسْعَى}: بعمل الفساد (٣).

٢٣ - {فَحَشَرَ} فجمع السحرة، وقومه (٤) {فَنَادَى}

٢٤ - {فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى (٢٤)} يقول ليس رب فوقي (٥).

وقيل (٦): أراد أن الأصنام أرباب، وأنا ربها وربكم.

---

= قتادة: أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٤٦، وعبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥١٢، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٤٠.
ابن زيد: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٤٠، ولفظه قال: العصا والحية، وذكره الزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٢٨٠ ولم ينسبه.
(١) في (س): الآيات.
(٢) قاله مجاهد: ذكره الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٤٠، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٢٠، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٢٩، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٣٣.
(٣) قاله مجاهد: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٤٠، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٥١٢ - ٥١٣ للفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا، وذكره الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٢٠، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٢٩.
(٤) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٤٠، والواحدي في "الوجيز" ٢/ ١١٧١، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٢٩، والزمخشري في "الكشاف" ٦/ ٣٠٨، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٩/ ٢١.
(٥) ذكره الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٢٥، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ١٥٠، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٢٩، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٩/ ٢١.
(٦) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٢٩، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٩/ ٢١، والقرطبي ١٩/ ٢٠٠، والخازن في "لباب التأويل" ٤/ ٣٩٢.