كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٧٨ - ج: 7 - ص: 423

٢٧٨ - (قوله عز وجل) (١): {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا} (٢) الآية (٣)

قال عطاء وعكرمة: نزلت هذِه الآية في العباس بن عبد المطلب (٤)، وعثمان بن عفان؛ وكانا قد أسلفا في التمر، فلما حضر الجِداد، قال لهما صاحب التمر (٥): لا يبقى لي (٦) ما يكفي عيالي إن (أنتما أخذتما) (٧) حقكما كله، فهل لكما أن تأخذا (٨) النصف، وتُؤَخِّرَا النصف، وأُضْعِف لكما؟ ففعلا، فلما حلَّ الأجل طلبا الزيادة. فبلغ ذلك (رسول الله) (٩) - صلى الله عليه وسلم -، فنهاهما (عن ذلك) (١٠)،

---

(١) ما بين القوسين ساقط من جميع النسخ.
(٢) في (ش) زيادة: إن كنتم مؤمنين.
(٣) ساقطة في (أ).
(٤) العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي القرشي أبو الفضل. عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكان إليه في الجاهلية السقاية والعمارة، هاجر قبل الفتح، وشهده، وثبت يوم حنين. وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "من آذى العباس فقد آذاني، فإنما عم الرجل صنو أبيه" ولد قبل النبي - صلى الله عليه وسلم - بسنتين، وتوفي بالمدينة سنة (٣٢ هـ).
انظر: "فضائل الصحابة" للإمام أحمد ٢/ ٩١٥، "الاستيعاب" لابن عبد البر ٢/ ٢٨١٠، "أسد الغابة" لابن الأثير ٣/ ١٥٩، "الإصابة" لابن حجر ٤/ ٣٠.
(٥) كذا في (ش)، (ح)، (أ) وانظر مصادر التخريج. وفي الأصل (ز) في الموضعين: الثمرة.
(٦) ساقطة من (أ).
(٧) في (ح): أنتم أخذتم.
(٨) في (ش): تأخذ.
(٩) في (ح): النبي.
(١٠) ساقطة من (ش)، (ح).