كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٨١ - سورة التكوير - ٩ - ج: 28 - ص: 484

{سُئِلَتْ}

٩ - {بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ} [التكوير: ٩]

قرأ العامة: على الفعل المجهول فيهما (١)، ولهما وجهان:

---

= كلاهما عن عبد الرزاق، عن سماك، عن النعمان، عن عمر.
قال البزار: وهذا الحديث لا نعلم يروى عن عمر إلا من هذا الوجه، ولم يسنده أحد عن عمر إلا عبد الرزاق، عن إسرائيل، على أنا لم نسمعه من أحد عن عبد الرزاق إلا من الحسين بن مهدي. وقد خولف عبد الرزاق في إسناده عن إسرائيل.
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/ ١٣٤: رجال البزار رجال الصحيح غير حسين بن مهدي الأُبُلِّي وهو: ثقة.
وأما مرسل قتادة بن دعامة:
فرواه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٥١، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٧٢ من طريق ابن ثور.
كلاهما: عبد الرزاق، وابن ثور، عن معمر، عن قتادة مرسلًا.
وأما مرسل خليفة بن حصين:
فرواه ابن أبي حاتم كما في "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ١٤/ ٢٣١ من طريق عبد الله بن رجاء.
ورواه الطبراني في "المعجم الكبير" ١٨/ ٣٣٨ (٨٦٨) من طريق يحيى الحماني.
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/ ١٣٤: وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو: ضعيف.
ورواه البيهقي في "السنن الكبرى" ٨/ ٢٠٢ (١٦٤٢٥) من طريق أبي نعيم.
ثلاثتهم: أبو رجاء، والحماني، وأبو نعيم، عن قيس بن الربيع، عن الأغر بن الصباح، عن خليفة مرسلًا.
(١) ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٤١، واختاره، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٤٢، والهمداني في "إعراب القرآن" ٤/ ٦٣٢، وأبو حيان في "البحر المحيط" ١٠/ ٤١٦.