كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٥٢ - سورة الطور - ٣٥ - ج: 25 - ص: 48

٣٥ - {أَمْ خُلِقُوا} تقديره أخلقوا، والميم صلة (١).

{مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ} قال ابن عباس - رضي الله عنه -: من غير رب خلقهم وقدرهم (٢) وقيل: من غير أم ولا أب، فهم كالجماد لا يعقلون، ولا يقوم لله عليهم حجة ليسوا كذلك، أليس قد خلقوا من نطفة ثم من علقة ثم مضغة، قاله عطاء (٣).

وقال ابن كيسان: أم خلقوا عبثًا وتُرِكوا سُدى من غير شيء، أي: لغير شيء لا يؤمرون ولا ينهون، وهذا كقول القائل: فعلت كذا وكذا من غير شيء. أي: لغير شيء (٤).

{أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ} لأنفسهم فلا يأتمرون بأمر الله (٥).

---

(١) "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٩٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٧٤.
(٢) أورده النحاس في "إعراب القرآن" ٤/ ٢٦٠ ولم ينسبه، ونسبه البغوي في "معالم التنزيل" ٧/ ٣٩٢ لابن عباس - رضي الله عنه -، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٧٤، وأورده ابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٥٦ ولم ينسبه.
(٣) أورده الطبري في "جامع البيان" ٢٧/ ٣٣ بغير نسبه، والنحاس في "إعراب القرآن" ٤/ ٢٦٠، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٧٤ نسبه لعطاء، وأورده ابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٥٦ بدون نسبة.
(٤) أورده الطبري في "جامع البيان" ٢٧/ ٣٣ بغير نسبة، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ١٨٩، ونسبه لابن كيسان، والبغوي في "معالم التنزيل" ٧/ ٣٩٢ ونسبه لابن كيسان، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٧٤، وأورده ابن الجوزي "زاد المسير" ٨/ ٥٦ ولم ينسبه.
(٥) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٣٣، "الوسيط" للواحدي ٤/ ١٨٩، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٧٤.