(١) في الأصل: عتيبة، وما أثبت من (س). (٢) ذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٢٠٥ عن ابن جريج والكلبي، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٢٣ ولم ينسبه، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ١٥٨ - ١٥٩، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٣٧، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٣٨ ولم ينسبه، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٩/ ٣٥. (٣) ذكره النحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ١٥١ ولم ينسبه، والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٢٠٥ عن السدي وابن سلام، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٩/ ١٥٦ ولم ينسبه، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٣٧، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٣٨ ولم ينسبه، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٩/ ٣١. (٤) قاله ابن عباس، والضحاك، وقتادة، والسدي: ابن عباس: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٥٥ واختاره، وذكره ابن فورك [٢٠٥/ ب]. الضحاك: أخرجه عبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٢٠، وذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٢٠٦ ولم ينسبه. قتادة: أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٤٨، وعبد بن حميد كما في =