ابن عباس: أخرجه الفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٦٥، والحاكم في "المستدرك" ٢/ ٥٥٣ وصححه.قتادة: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٧٨، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٤٦٥ لعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا.ابن زيد: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٧٨.(٢) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ١٧٨، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٨٨)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٩٣، "التيسير" للداني (ص ١٧٦).(٣) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦١)، "الحجة" لابن خالويه (ص ٣٥٧)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٦٠٥، "الحجة" لابن زنجلة (ص ٧٣٦).(٤) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ١٧٨، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٤٠٣، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٣٧٦.(٥) كابن كثير، وأبي عمرو، وابن عامر، وعاصم، وحمزة، والكسائي.انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٦١)، "الحجة" لابن خالويه (ص ٣٥٧)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٨٨)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٦٠٥.وتوجيه القراءة: أن الحجة لمن كسر: أن الكسر لا يكون إلا في التحير، أم الفتح =
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute