كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣٩ - سورة الزمر - ٢٥ - ج: 23 - ص: 51

{وَقِيلَ} أي: ويقول الخزنة {لِلظَّالِمِينَ ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ} أي: وباله.

٢٥ - {كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ (٢٥) فَأَذَاقَهُمُ اللَّهُ الْخِزْيَ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} العذاب والذل الذي يستحق منه في الحياة الدنيا {وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ}.

٢٧ - {وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٢٧) قُرْآنًا عَرَبِيًّا} نصب على الحال {غَيْرَ ذِي عِوَجٍ}

قال مجاهد: يعني غير ذي لبس (١).

وقال عثمان بن عفان -رضي الله عنه-: غير متضاد (٢).

وقال ابن عباس -رضي الله عنهما-: غير مختلف (٣).

وقال السدي: غير مخلوق (٤).

---

= {أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ} قال: أبو جهل بن هشام {أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ} قال: عمار بن ياسر. وانظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ١٨٥، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٢٦١، "الدر المنثور" للسيوطي ٥/ ٦٨٨.
(١) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٢٣/ ٢١٢، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٥/ ٢٥٢، والسيوطي في "الدر المنثور" ٥/ ٦١٢.
(٢) ذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٥/ ٢٥٢.
(٣) ذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٥/ ١٢٤، ونسبه للضحاك، وانظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٧/ ١٧٩، وانظر "الجامع لأحكام القرآن" ١٥/ ٢٥٢.
(٤) ذكره النحاس في "معاني القرآن" ٦/ ١٧١، ونسبه إلى ابن عباس وكذلك ابن الجوزي في "التفسير" ٧/ ١٧٩.