كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

و- القراءات - ٢ - توجيه القراءة بسبب النزول - ج: 1 - ص: 231

- وقال على قراءة الضحاك (سُقاية الحاج) بضم السين، وهي لغة.

-كما قال مبينًا القراءات في قوله تعالى {يَكْنِزُونَ}: (وقرأ يحيى ابن يعمر (يكنُزون) بضم النون، وقراءة العامة بالكسر، وهما لغتان). وهكذا.

[٢ - توجيه القراءة بسبب النزول]

قد يجعل الثعلبي سبب النزول وجهًا للقراءة.

مثاله: قراءة {وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ} [البقرة: ١١٩] بالجزم على النهي. حيث قال عقب ذكرها: وجهها القول الأول في سبب نزول الآية. يريد قول ابن عباس: أن النبي قال ذات يوم: "ليت شعري ما فعل أبواي! " فنزلت هذِه الآية.

[٣ - بيان معاني القراءات]

مثل الفرق بين معنى (مالك) و (ملِك) وأقوال العلماء في ذلك.

وقد يذكر معنى الآية مسندًا عن بعض العلماء مثل الفرق بين معنى (أسرى) و (أسارى) وهما قراءاتان. حيث روى بإسناده إلى أبي عمرو ابن العلاء قوله: ما قد أُسر فهو أُسارى، وما لم يُؤْسر فهو أسْرى.

[٤ - اختياره لبعض القراءات، وتعليله لهذا الاختيار]

مثال ذلك: عند قوله تعالى: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (٦)} [الفاتحة: ٦]، ذكر في {الصِّرَاطَ} خمس قراءات. ثم قال: وكلها لغات فصيحة صحيحة، إلا أنَّ الاختيار الصاد، لموافقة المصحف، لأنها كتبت في جميع المصاحف بالصاد، ولمؤاخاتها الطاء، لأنهما