كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢٣ - سورة المؤمنون - ١١٢ - ج: 18 - ص: 571

وقرأ الباقون بفتحه على معنى: لأنهم هم الفائزون. ويحتمل أن يكون نصبًا بوقوع الجزاء عليه، أي: جزيتهم اليوم الفوز بالجنة (١).

١١٢ - قوله -عز وجل-: {قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ (١١٢)}

١١٣ - {قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ}

نسوا لعظم ما هم فيه من العذاب مدة مكثهم في الدنيا، وهذا توبيخ من الله تعالى لمنكري البعث وإلزام الحجة عليهم.

قرأ حمزة والكسائي (قل كم لبثتم) (قل إن) (٢) على الأمر؛ لأن في مصاحف أهل الكوفة (قل) بغير ألف (٣). ومعنى الآية: قولوا كم لبثتم؟ فأخرج الكلام مخرج الأمر للواحد والمراد به الجمع (٤) إذ كان مفهومًا

---

(١) انظر: المراجع السابقة، "معاني القرآن" للزجاج ٤/ ٢٤، وللنحاس ٤/ ٤٨٩، "الدر المصون" للسمين الحلبي ٨/ ٣٧٢.
(٢) [١١٢, ١١٤].
انظر: "السبعة" لابن مجاهد (٤٤٩)، "التيسير" للداني (١٣٠)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (١٦٣)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٤٥٥، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٣٠.
(٣) قال ابن عاشر:
من مريم لصاد قل ذ الأول ... في الأنبيا للكوفي قال يُجْعلُ
في {قَالَ كَمْ} مع {قَالَ إِنَّ} عكس جرى ..
انظر: "المصاحف" لابن أبي داود (٥٠)، "المقنع" (١٥٩)، "جامع البيان" للطبري ١٨/ ٦٢، "دليل الحيران" للحاج صالح ناظم بن محمد بن اسماعيل (٢٦٤)، "سمير الطالبين في ضبط ورسم الكتاب المبين" للضباع (١٠٤).
(٤) في (م)، (ح): الجماعة.