كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣ - سورة آل عمران - ٤ - ج: 8 - ص: 27

ويقال: هو من النخيل، وهو: سعة العين؛ يقال: طعنة نجلاء، أي: واسعة، فسمي بذلك؛ لأنه أصل أخرجه لهم، ووسَّعه عليهم نورًا وضياءً، وهو بالسرياني: أنقليون، ومعناه: الإكليل (١).

٤ - {مِنْ قَبْلُ}:

رفع على الغاية (٢)، كقوله تعالى: {لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ} (٣).

قال زهير:

وما يك من خير أتوه، فإنما ... توارثه آباء آبائهم قبلُ (٤)

---

(١) هذا النزاع في التوراة والإنجيل منشؤه أنهما لفظان عربيان، لكن ذهب فريق إلى أنهما لفظان أعجميان؛ فالاشتغال باشتقاقهما لا جدوى ولا طائل تحته، ولا يفيد.
قال الشيخ القاسميّ في "محاسن التأويل" ٤/ ٧٤٩: ... والتوراة: اسم عبراني، معناه: الشريعة، والإنجيل: لفظة يونانية، معناه: البشرى، أي: الخبر الحسن هذا هو الصواب كما نص عليه علماء الكتابين في مصنفاتهم. انتهى.
وانظر: "النكت في القرآن" للمجاشعيّ (مخطوط لوحة ٣٠/ أ)، مكتبة ابن باز، "المحتسب" لابن جني ١/ ٢٤٨، "الكشاف" للزمخشري ١/ ٤٠١، "غرائب التفسير" للكرمانيِّ ١/ ٢٤٠، "التسهيل" لابن جزيّ ١/ ١٧٧.
(٢) أي: جعل المضاف غاية الكلام ونهايته، بعد حذف المضاف إليه.
انظر: "النكت في القرآن" للمجاشعى (مخطوط لوحة (٧٢/ أ) (مكتبة ابن باز).
(٣) الروم: ٤، وانظر: "تفسير كتاب الله العزيز" لهود الهواريّ ١/ ٢٦٦ - ٢٦٧.
(٤) "ديوان زهير" (ص ٦٣) وفيه: توارثهم. بدلا من: توارثه. وقوله: قبل. تقديره: قبلهم. وعدل عن ذكر المضاف إليه؛ اختصارًا، أو لفهم المعنى.
انظر: "الدر المصون" للسمين الحلبي ٣/ ٢١، "البحر المحيط" لأبي حيان ٢/ ٣٧٨.