كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٤٨ - سورة الفتح - ١١ - ج: 24 - ص: 243

١١ - قوله تعالى: {سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ}

قال ابن عبّاس - رضي الله عنهما - ومجاهد رحمه الله: يعني أعراب غِفار (١)، ومزينة (٢)، وجهينة (٣)، وأشجع (٤)، وأسلم (٥)، والديل (٦)، وذلك أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين أراد المسير إلى مكّة عام الحديبية معتمرًا استنفر من حول المدينة من الأعراب، وأهل البوادي ليخرجوا معه حذرًا من قريش أن يعترضوا له بحرب أو يصدُّوه عن البيت، وأحرم هو

---

(١) غِفَار: بطن من كنانة من العدنانية، وهم بنو غفار بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناف بن كنانة، كانوا حول مكة، ومن مياههم بدر، ومن أوديتهم ودان. انظر: "معجم قبائل العرب" ٣/ ٨٩٠.
(٢) مُزَينة: بطن من مضر من العدنانية، اختلف فيه، وكانت مساكنهم بين المدينة ووادي القرى، ومن ديارهم وقراهم: فيحة، الروحاء، العمق، الفرع. انظر: "معجم قبائل العرب" ٣/ ١٠٨٤، "نهاية الأرب" (ص ١٣٦).
(٣) جهينة: بضم الجيم، وفتح الهاء والنون، حيٌّ من قضاعة من القحطانية، وهم بنو: جهينة بن زيد بن ليث بن سور بن الحاف بن مالك بن قضاعة، وبلادهم ينبع، والعيص، ورضوى، وهم حاضرة وبادية، وبطن وفخوذ. انظر: "المنتخب في ذكر قبائل العرب" ١/ ٢٠، "اللباب" ١/ ٣١٧، "نهاية الأرب" (ص ٢٥٤).
(٤) أشجع: قبيلة من غطفان، من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم بنو أشجع بن ريث بن غطفان، كانت منازلهم بضواحي المدينة، وكان بالمغرب الأقصى منهم حيٌّ عظيم. انظر: "معجم قبائل العرب" ١/ ٢٩، "نهاية الأرب" (ص ١٥).
(٥) أسلم: بفتح اللام، بطن من خزاعة القحطانية، وهم بنو أسلم بن قُصي بن حارثة، من قراهم: وبرة، وهي قرية ذات نخيل، من أعراض المدينة. انظر: "اللباب" ١/ ٥٨، "نهاية الأرب" (ص ٤٩)، "معجم قبائل العرب" ١/ ٢٦.
(٦) الذيل: بالتشديد وبكسر الدال المهملة، بطن من عبد القيس بن ربيعة، من العدنانية. انظر: "نهاية الأرب" (ص ٢٠).