كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٨٠ - سورة عبس - ١٦ - ج: 28 - ص: 427

١٦ - {كِرَامٍ بَرَرَةٍ (١٦)} جمع بار وبر، مثل: كافر وكفره، وساحر وسحرة (١).

١٧ - {قُتِلَ الْإِنْسَانُ} لعن الكافر (٢).

[٣٣٥٢] سمعت السلمي (٣) يقول: سمعت منصور بن عبد الله (٤) يقول: سمعت أبا القاسم البزاز (٥) يقول: قال ابن عطاء (٦): مُنع الإنسان من طريق الخيرات؛ لجهله بطلب رشده، وسكونه إلى ما وعد الله تعالى له (٧).

---

= وذكره النحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ١٥١، والزمخشري في "الكشاف" ٦/ ٣١٥ ولم ينسبه، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٣٨، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٩/ ٢٩، والرازي في "مفاتيح الغيب" ٣١/ ٥٨، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١٤/ ٢٤٨.
قال الطبري في "جامع البيان" مرجحًا ١٣/ ٥٤: وأولى الأقوال في ذلك بالصواب: قول من قال: هم الملائكة الذين يسفرون بين الله ورسله بالوحي.
(١) ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٧٣، والأخفش في "معاني القرآن" ٢/ ٧٣٠، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٥٤، والنحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ١٥١.
(٢) ذكره ابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص ٥١٤)، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٥٤، والنحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ١٥١، والقشيري في "لطائف الإشارات" (ص ٦٨٩)، وابن فورك [٢٠٥/ ب].
(٣) محمد بن الحسين، تكلموا فيه وليس بعمدة.
(٤) أبو نصر الأصبهاني، لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٥) لم أجده.
(٦) أحمد بن محمد بن سهل، زاهد عابد، راج عليه حال الحلاج، وصححه.
(٧) [٣٣٥٢] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف شيخ المصنف متكلم فيه، وشيخه لم يذكر بجرح أو تعديل.
تخريج القول: =