كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١٩ - سورة مريم - ٤ - ج: 17 - ص: 329

٤ - {قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ}

ضعف (١) (٢) {الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ} وابيض (٣) {الرَّأْسُ شَيْبًا} شمطا (٤) يقول: شخت وضعفت ومن الموت قربت {وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا} ويقول: يَا رب عودتني الإجابة فيما مضى كنت تجيبني إذا دعوتك ولا تخيبني (٥).

٥ - {وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ}

قرأ عثمان (٦) ويحيى بن يعمر (٧) (خفت) بفتح الخاء والفاء وكسر

---

(١) سقطت من غير الأصل.
(٢) "جامع البيان" للطبري ١٦/ ٤٥، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢١٨.
"مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأَصْبهانِيّ ٢/ ٥٤٢، "تفسير غريب القرآن" لابن عزيز (٤٨٥)، "معاني القرآن" للنحاس ٤/ ٣٠٨.
(٣) "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢١٨، "زاد المسير" لابن الجوزي ٥/ ١٤٥.
(٤) الشمط معنى يدل على الخلطة، ومنه اختلاط الشيب بسواد الشباب.
انظر: "معجم مقاييس اللغة"، لابن فارس ٣/ ٢١٤ (شمط).
(٥) "جامع البيان" للطبري ١٦/ ٤٦، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢١٨، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ١٨٢.
(٦) "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ٨٦)، "المحتسب" لابن جني ٢/ ٣٧، "جامع البيان" للطبري ١٦/ ٤٧، "الكشاف" للزمخشري ٢/ ٤٠٥، "زاد المسير" لابن الجوزي ٥/ ١٤٦.
ونسبها ابن خالويه، والزمخشري أَيضًا، لمحمد بن عليّ، وعلي بن الحسين - رضي الله عنهم -.
وزاد ابن الجوزي نسبتها لسعد بن أبي وقَّاص، وابن عمرو، وسعيد بن جبير، ومجاهد وابن أبي سرح، كما نسبها ابن جني لزيد بن ثابت، وسعيد بن العاص، وشبيل بن عزرة.
(٧) "المحتسب" لابن جني ٢/ ٣٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٧٧، =