كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢١٠ - ج: 5 - ص: 331

زالُّون) (١) من النَّاس، فتقدم فِي (٢) ذلك، وأوعد فيه (٣) ليكون له به الحجة (٤) على خلقه (٥). وقرأ أبو السَّمَّال (٦) العدوي (زلِلتم) بكسر اللام (٧)، وهما لغتان، وأصل الحرف من الزلق (٨) {مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ} يعني: الإيمان والقرآن والأمر والنهي. {فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيز} في نقمته {حَكِيمٌ} في أمره.

٢١٠ - قوله -عز وجل- (٩) {هَلْ يَنْظُرُونَ}

أي: (١٠) هل ينتظر (١١) التاركون الدخول فِي السلم كافة، والمتبعون خطوات الشيطان (١٢). يقال: نظرته، وانتظرته بمعنى واحد، قال الشَّاعر:

---

(١) فِي (أ): سيشرك ألوف.
(٢) ساقطة من (ح).
(٣) ساقطة من (ح)، (ز).
(٤) فِي (ح): حجة.
(٥) ذكره البَغَوِيّ فِي "معالم التنزيل" ١/ ٢٤١.
(٦) فِي (س)، (ز): أبو السماك، والمثبت من (ش)، (ح)، (أ) وهو الصحيح.
(٧) عزاها إليه ابن جني فِي "المحتسب" ١/ ١٢٢ وابن خالويه فِي "مختصر شواذ القرآن" (ص ٢٠)، والهذلي فِي "الكامل فِي القراءات الخمسين" (١٦٨ أ).
(٨) "البرهان فِي تفسير القرآن" للحوفي ٤/ ٩ ب "البحر المحيط" لأبي حيان ٢/ ١٣٢.
(٩) ساقطة من (ح).
(١٠) ساقطة من (ز).
(١١) فِي (ش)، (ح): ينتظرون.
(١٢) "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص ٨١) "بحر العلوم" للسمرقندي ١/ ١٩٨، "مدارك التنزيل" للنسفي ١/ ١٦٧.