كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٢١ - ج: 6 - ص: 10

أي شاقة كؤود (١). وقال الزجاج: أصل العنت أن يحدث في رجل البعير كسر بعد جبر حتى لا يمكنه أن يمشي (٢). قال القطامي (٣):

فلا همُ صالحوا من يبتغي (٤) عَنَتي ... ولا همُ كَدَّروا الخير الذي فعلوا

{إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} (٥).

٢٢١ - (قوله عز وجل) (٦): {وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ} الآية.

نزلت في مرثد بن أبي مرثد الغنوي، وقال مقاتل: هو أبو مرثد الغنوي (٧)، واسمه أيمن.

---

(١) "تفسير الطبري" ٢/ ٣٧٥، "تهذيب اللغة" ٢/ ٢٧٣ (عنت).
(٢) "معاني القرآن" ١/ ٢٩٥.
(٣) عمير بن شييم بن عمرو بن عباد التغلبي، أبو سعيد، شاعر إسلامي، كان نصرانيًّا فأسلم، وهو ابن أخت الأخطل الشاعر، وأول من لقب بصريع الغواني. قال ابن سلام: كان القطامي شاعرًا، فحلًا، رقيق الحواشي، حلو الشعر. توفي سنة إحدى ومائة.
"طبقات الشعراء" لابن سلام (ص ١٦٥)، "الشعر والشعراء" لابن قتيبة (ص ٤٨٣)، "سمط اللآلئ" للميمني ١/ ١٣١، "خزانة الأدب" للبغدادي ٢/ ٣٧٠، "مقدمة ديوانه" (ص ٥ - ١٩).
والبيت في "ديوانه" (ص ٣٠).
(٤) في (أ): سعى.
(٥) ساقطة من (ح)، وقبلها في (أ): قوله.
(٦) ساقطة من (ش).
(٧) كناز بن حصين -ويقال: ابن حصن- بن يربوع بن عمرو، آخى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بينه وبين عبادة بن الصامت، شهد بدرًا، والمشاهد كلها، سكن الشام، توفي سنة =