كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٨٤ - سورة الانشقاق - ١٠ - ج: 29 - ص: 105

١٠ - {وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ (١٠)}

فتغل يده اليمنى إلى عنقه، وتُجعل يده الشمال وراء ظهره. فيؤتى كتابه بشماله من وراء ظهره (١).

---

= والترمذي، كتاب التفسير، باب ومن سورة {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (١)} (٣٣٣٧)، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" ١٦/ ٣٧٠ (٧٣٧٠)، من طريق عبيد الله بن موسى.
ورواه الترمذي ٥/ ٣٦٠ (٣٣٣٧) كتاب التفسير، باب ومن سورة {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} ٤/ ٢٢٣ (٢٤٢٦) من طريق عبد الله بن المبارك، والواحدي فى "الوسيط" ٤/ ٤٥٢ من طريق سفيان الثوري، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١١٦ من طريق مهران.
خمستهم عن عثمان بن الأسود:
ورواه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١١٦ من طريق سلم، عن الحريث بن الحريث موقوفًا.
ورواه أبو داود، كتاب الجنائز، باب عيادة النساء (٣٠٩٣)، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١١٦ من طرق عن أبي عامر الخراز.
ورواه أبو يعلى في "المسند" ٧/ ٤٣٢ (٤٤٥٣)، والواحدي فى "الوسيط" ٤/ ٤٥٢ من طريق العباس بن الوليد، عن عبد الجبار بن الورد.
جميعهم: أيوب، وابن عمر، وابن الأسود، والحريث، والخراز، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة به.
غير أن بعضهم قال: من يحاسب، أو حوسب يعذب. والبعض قال: من نوقش الحساب عذب.
ورواه عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن مردويه كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٤٧ عن عائشة به.
(١) ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٥٠، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١١٧، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٥٣، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ١٨٩ كلاهما عن الكلبي، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٧٤.